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右側カラムのカテゴリ「痛ギターを作ろう！」や「音楽よもやま話」、「エフェクタあれこれ」などを参照していただくと、幸せになれるかもしれません。
どうぞごゆっくりお楽しみください。
なお、当ブログの記事を模倣したことによる一切の損害は保障致しかねます。
当ブログを真似た行為は、全て読者様ご本人の責任において行ってください。
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2007-09-09 Sun 10:19
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まずはセイロン分を一発補給しようと思い お気に入りをクリックした。 なんだ。 なんだこのブログは。 誰がやらかした。 面白おかしく空也を擁護している分には 実害が無いから放置しておいたが パスクラックまで行い他人のブログを破壊する行為にまで及ぶとは 空也も全く予測できなかった。 空也の名を語り破壊活動を行う。 迷惑だ。 こんな手段を用いては セイロンに「おたく族」撲滅の口実を与えてしまうだけであり それ以前に 『不正アクセス行為の禁止等に関する法律』に 十分抵触するものである。 犯罪だ。 直ちに辞めていただきたい。 また不本意ながら 空也が至らないばかりにこのような事態を招いてしまったことを スレ住人並びにセイロンには深くお詫び申し上げる。 空也は今後も言論を用いて 何とかセイロンをこき下ろしていきたいと考えている。 今後このような犯罪に走る者が出ないよう このブログからも十分に勧告しておく。 今日はこれにて。  |
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2007-09-08 Sat 00:24
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にわか評論家 もとい評論家気取りの独裁者は今日もご機嫌がよろしい。 書店に現れるおたく族 その1 話の流れと論点が支離滅裂で 相変わらず小学生の書いた夏休み作文に添削を施す心地である。 二転三転するどころか最初から円運動でもしているほど転げまわっており 話の真偽のほども疑わしい。 今回は殊更に真偽の検証は行わない。 真と捉えて話を進めよう。 皮脂で本を汚したおたく族も たとえ罪に問われないにしろ ほんの少しモラルや配慮を欠いていたということを踏まえて 以下話を進める。 文庫本はカバーが無いのが通例である。 客が手にとって開くことも想定されているだろう。 店長並びにセイロンの主張は 「おたく族は本に皮脂を付けて商品価値を無くした」ということだ。 だが 果たしてこれを理由に「おたく族」に対し賠償を請求出来得るのか。 残念ながら空也は法曹ではないので専門的な意見は述べられない。 しかし 店長やセイロンも法曹でないことは同じであり 果たしておたく族に対する請求が妥当なものであったか判断する余地は無いはずだ。 敢えてこのおたく族に刑事責任を問うならば 器物損壊罪で告訴するのが妥当なのだろうか。 ただし軽微な器物損壊については親告罪であるのが通例だ。 おたく族が故意に汚れを付けた訳では無いのならば この件の「汚れ」は商品を陳列する上で事前に予測できたものなのではなかろうか。 無論 書籍の販売制度が 書店の出版社に対する返本を認めている点にも 十分に言及されるべきだろう。 この物流において 書店はあくまで『委託販売者』である。 書店に陳列されている書籍は書店が仕入れたものではなく 業者から『委託』されているものである。 書店は仕入れに際し資本を投入していない。 自分の資本で書籍を仕入れた訳ではない。 いわばその書籍は陳列時点において 依然として店舗並びに店長の所有物ではなく あくまで出版社の所有物だ。 書店は出版社から販売を委託されているに過ぎない。 他人の所有物を客に斡旋、強制的に販売し不当に利益を得る。 酷いことにはこの店長 おたく族に対し「警察を呼ぼうか？」といった 公権の名を借りた脅迫行為まで行っている。 この店長の行為は立派な恐喝罪に抵触するのではないか。 そんな犯罪は露知らず 「よくぞ筋を通した」と胸を張って言い切るセイロン おたく族が暴力を蔓延させると主張する前に 己が暴力を助長・容認していることにさっさと気づけ。 >規約も守らぬ癖に何をほざいているのか。 10歳児以下の反駁能力で何をほざいているのか。 規約の題目を語らぬと反駁に説得力が出せぬのか。 >本を刷るのにはコストがかかり、売り物にならなくなれば返本したところで版元が損をするのだ。 版元の損を前提として書籍の販売形態が成り立っているのだ。 法律を捻じ曲げて不当な主張を行う店長とセイロン。 本当に誤っているのは客と店長・セイロンのどちらなのか。 少々奇異な書籍の販売形態を踏まえ十分に咀嚼した上で 判断を下すべきだろう。 今日はこれにて。 |
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2007-09-07 Fri 01:17
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セイロンに対し再度抗議文章を送付しようとしたところ おそらくはIPごとブロックされていて送付できない。 一通目は当人の主張する「ブログの宣伝」などではなく 情報提供として読売新聞社の記事URLを送付した。 利用規約には殊更に明記されていなかったので 「ホームページ」欄に空也のブログのURLを添付しておいた。 宣伝を行うつもりは無論有りはしないし 宣伝の意志を表明したつもりもない。 「ホームページ」欄の具体的な用途も利用規約には明記されていなかった。 読売新聞社の記事に相まって 空也のセイロン批判を目の当たりにして 感極まったのだろうか。 一体何がセイロンの逆鱗に触れたのかは定かではないが これでは立派な検閲の実行並びに言論統制だ。 行使する者が公権力であるか否かという違いだけである。 「言論の自由」を自身の利用規約で主張しておきながら 他者の「言論の自由」を奪うとは何たることか。 兼ねてより自己矛盾はなはだしいことは認知していたが ここまでぶっ飛んでいるとは思わなかった。 これは少々のことで怖気づかない空也とて 恐怖に似た違和感さえも感じた。 「論者」である以前に 果たして正常な思考の持ち主であるのか 「通念に基づいて物事を把握しコミュニケーションを実行する」以前に 果たしてコミュニケーションを実行する以前の 我々と同じ水準の通念が存在するのか。 そういった議論やコミュニケーションに必要な『大前提』が 彼にそなわっていないのならば 犬猫猿畜生ひいては人外の生命体と意思疎通を試みることと同じだ。 これでは相手の意見はおろか それを意見として認識することすらも能わない。 そして今回のこの一件は 彼に『大前提』が備わっていないことを深く思わせるものである。 人間の目線で議論を行っても無駄である。 この生命体と意思疎通を図るには異次元の目線を探る必要がありそうだ。 セイロンのように己の意見に迎合しない者を徹底的に駆逐・排斥するつもりではなく 空也はあくまでセイロンとの意思疎通の手段を模索したいという意志を 改めて明記しておく。 今日はコレにて。  |
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2007-09-06 Thu 00:28
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いよいよテンション上がってきた。 2年中盤や3年当初は 果てさて合格するんかいねと 受かる心地は微塵も感じなかったが この時期になるともうそんなことは問題ではない。 異常なまでのハイテンションで とりあえずはセンター試験 そして2次対策を着々と進める。 こちらは異次元のハイテンションである。 荒らし対策 >昼間から上機嫌で臀部を囓る昆虫がどうのこうのと歌う男がいるのを見た。 >後で近所の奥さんがおしりかじり虫なるアニメの歌であるそうだと教えてくださった。 批判の対象がNHKの歌番組にまで向けられるとは 果たして想定外である。 >このエントリを読んだ荒らし達は、大喜びで「勝った、勝った！」とまるでゼンマイ仕掛けのチンパンジーの玩具のように手を叩いて、自らの勝利を称えるのであろう。 何が言いたいのかよく分からないが セイロンと同じ勝負の土俵に乗った者など一人とていない。 正常な日本語を再習得してから改めて論壇に立ってほしい。 >だが、これはただのテロリズムである。 セイロンの主張を真とするならば 彼はテロに屈した。 偽とするならば 彼は嘘つきだ。 >日本は法治国家であり、暴力で押し通しても勝利などではない。 暴力ではない。 言論だ。 セイロン自身の大好きな常套句「言論の自由」と相反する理屈ではなかろうか。 自己矛盾も大概にしていただきたい。 >荒らしはいずれ我が儘のツケを払うこととなるだろう。 どういった形でツケを払うのか そもそもたとい己が主張が間違っていようと それを頑として曲げないセイロンと どちらがわがままだろうか。 体罰の全否定はいかがなものか セイロンの記事を読む前にでも読んだ後にでも 以下の読売新聞社の記事に目を通していただきたい。 事件の概要 『セイロンの書いている事柄が全て事実と異なっている』ために これでは反駁の行いようがない。 そもそも『自分のイデオロギーに沿う自分にとって都合のいい報道』は 内容の客観的吟味もそこそこにさっさと鵜呑みにして世情批判に転化する とんでもないお脳をお持ちのセイロンである。 今回の記事はそんなセイロンのメディアリテラシーの著しい欠如を これ以上は望めないほどありありと露呈する結果に至った。 大いに反省していただきたい。 『間違いは誰にでもある』なんて言い訳はしないでいただきたい。 論壇に立つ者 マスメディアをはじめ世の中に流布する情報が本当に信頼できるものか 常に多様な視点から検証を行うのは当然である。 そんな基本姿勢すら備わっていない論者は そもそも己の意見を述べる権利すら与えられていないと思ってよい。 論者にとって『検証』は『主張』に勝るとも劣らない大切なプロセスだ。 『検証』を行わず『主張』しか行わない人間は論者ではない。 義務を果たさずして権利を主張することは 自由主義社会においては決して許される行為ではないのと同じだ。 果たして読売新聞社の記事が事実であるか否かも 空也に検証の余地はない。 だが 事実がどうであれ あるいは警官が感情に任せた暴力を行使したのが事実でも 『警官が正しい』とする意見もあれば『警官が悪い』という意見もあるだろう。 『警官が正しい』『警官が悪い』という考えられうる2つの視点に立って また状況に応じて善悪がはっきりとは判断できないという可能性も含めて 自論を展開することは可能である。 まず 不良少年を注意するに暴力が必要か 空也の答えは否である。 たとえ『世間から見て』不良であっても 少年が法治国家における法律を逸脱したわけではないなら 公権による不当な暴力は行使されるべきではない。 もし少年が罪を犯していたとしても 暴力ではなく『法に基づいた力』で抑止されるべきである。 >叱ってくれる大人 とあるが 『叱ること』と『体罰』ははっきりと分化して捉えるべきだ。 セイロンはこの分化が曖昧である。 人の誤りを正す時 何が誤りで何が正しいのかを 注意する相手にきちんと説明する必要がある。 このプロセスをスキップして具体的な力の行使に及べば それはすなわち体罰ないしは暴力に当たる。 注意する相手が不当な暴力を行っていたときに それを抑止するためにやむを得ず力を行使する場合はこの限りではない。 こんな書き方をするとまるで空也が過保護に育てられた印象を受け "甘やかされて体罰も味わった事の無い生ぬるい高校生が偉そうなことを抜かすな" と 心中でそう感じられる読者が居るかもしれない。 少しノスタルジアに浸ろう。 空也は一人っ子政策の下に誕生した。 もちろん冗談だ。 一人っ子そして諸般の事情のために --明記すると小説1冊が出来るので自粛-- 片親である空也は 当然のように幼少の頃より父に溺愛され それこそ"小皇帝"が如く育てられてきた。 しかしそんな父も 空也が過ちを犯したときは 容赦なく体罰を行使した。 例えばけんか。 子供どうしのけんか たとえそれが1対1であっても 相手が空也より弱者と知るやいな 空也は息絶えんばかりの体罰を受けた。 "弱いものはいじめるな"という父の平素の教えを破ったためだ。 端から見れば空也の受けていたものは虐待とも判断されかねない。 例えばピアノの習い事。 にわかギタリスト空也は5歳の頃にピアノを触れ そのまま講習を受け始めた。 もちろん親の意向などではなく空也の意志で。 毎日コンスタンスに練習するとの約束で始めたピアノだが ある時空也は練習をさぼった。 やはり父は体罰を以って空也を戒めた。 "約束を破った"からである。 不肖空也。 かなり問題児だったため ここには書けない諸般の理由で父の逆鱗に触れることは数多くあった。 空也を甘やかすことが多かった父だが 道徳規範を逸脱した時は 容赦なく体罰を行使した。 先ほども述べたように 虐待とは紙一重である。 第3者によっては虐待そのものと判断するかもしれない。 ただ そういった体罰も やはり子に対する愛情 子が立派に育って欲しいと願う心から生じていたものだろうと 今になってより深く感じる。 もちろんガキの頃はただただ恐かったと思ったが 父はもちろん目や内臓の急所は意識して外していたし 空也自身は殴られる前に「自分が間違っていた」と深く自戒し やはり殴られた後も「自分が間違っていた」と自戒していたために 父のそういった体罰を虐待だと感じたことは一度もなかった。 ノスタルジアから戻ってみよう。 賛否の分かれる『体罰』 暴力や虐待と表裏一体・紙一重で 非常に線引きが曖昧なものであるが やはり社会規範・道徳規範を教育する上では 親や教育者が体罰を行うことも必要だと空也は考える。 あくまで空也が成長の過程で身を以って覚えた経験則に基づく意見だ。 もちろん 平素から口上できちんと教育し 過ちを犯したときもきちんと説教を行い それでも理解しない場合において。 特に 子供・少年少女が他者に対し 物質的・心理的に関わらず不当な暴力を行使したときは ---"いじめ"が顕著な例だろう--- 親またはそれに類する立場の者が 体罰を以って被害者の痛みを味あわせるべきであると考える。 もちろん体罰は法に準ずるものではない。 しかし 法とは道徳規範を大きな土台として成立するものである。 かつての日本に「親が叩いて子を叱る」という道徳規範が根強く存在した以上は やはりその道徳に則る場面も必要だ。 このような点において 体罰を全肯定するわけではないが やはり場面に応じて行使されるべきであると空也は考える。 もちろん 常軌を逸した暴力・虐待はこの限りではない。 セイロンのように 世間から見るところの『優等生』の補集合である『不良』を 端から犯罪者または犯罪者予備軍と決め付けて そんな『不良』少年に行使される暴力は議論の余地なく正当な体罰だと判断する これは決して許されない。 追記 セイロンさんのブログに読売新聞社の記事について情報提供を行ったつもりが スパム認定・リモートホストの公開を行われてしまった。 まことに遺憾である。 あまり多くは書かないが 結局はこの程度の器しか持たない人間なのだ。 今日はこれにて。 |
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2007-09-04 Tue 23:17
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>日本史Ｂのマニアックさは何だ。 大和王権→朝廷の流れが曖昧すぎて 高校日本史はほんとにズルい。 歴史科の授業は中古の性風俗も教えるべきだと 声を大にして言いたい。 赤本買った＼(^o^)／  片田舎の書店に旧帝の赤本なんて絶対に置いてない なんて思っていたら 偶然2008年度版を発見。 買うしかないだろ。これは。 理�兄嵋召�F君曰く 「赤本は出たらすぐ買うべき。秋に欲しい頃にはもう無い。」 というわけで 彼は彼でアマゾンで購入し 空也は立ち寄った書店で購入したというわけだ。 モチベーション☆あがりまくり セイロンが 色々と寝言を書きなぐっているようである。 本当にお仕事してるんですかと問いたくなるようなペースに驚愕した。 「意見は感情論」 「自分の意見以外は間違い」 というスタンスを貫く彼の書いた文章だ。 取り付く島も無いのだが 掻い摘んで反駁しよう。 ある女性の恐怖体験 >さて、ここからはアルバイトの子から直接聞いた実話である。 アルバイトの子が居るってのは 飲食店かサービス業なのだろうか。 アルバイトの子から聞いている時点で それは伝聞であって実話ではない。 霊感豊かなのは分かるが 日本語は正しく使って欲しい。 >おたく族が立てた音、臭気、その他諸々を管理会社にややオーバーに申し立て、厳重な抗議をして貰ったのだ。 >かくして居辛くなったおたく族は半年ほどで転居を余儀なくされ、女性は平和な暮らしを取り戻したかに見えた。 おたく族が立てていた生活音や生活臭が嫌がらせを目的とした故意によるものでない以上 注意や勧告を促せばいい。 「転居を余儀なくされ」る程の抗議とはいかなるものか。 また別の視点。 おたく族とて入居に際して様々な費用を支払っているはずだ。 半年前に入居したばかり 敷金や入居に費やした金を無駄にしてまで 転居する人間がいるだろうか。 セイロンがおたくの病理性を指摘するには 余りにも詰めが甘い話である。 ルール無用のおたく族 >宮崎勤のように子供をさらい、殺す者も後を絶たない。 統計資料や記録に基づかない嘘を伝播するのも大概にしていただきたい。 風評の流布は場合によっては処罰の対象となることを セイロンは知らない。 犯罪白書を百篇読んで 宮崎勤事件から現在まで子供の誘拐・殺害事件が一体何件認知され立件されたのか よく確認していただきたい。 統計が示す数値が おたくとの因果関係を示唆するものなのかどうか 『正確な資料に基づいて』検証していただきたい。 >おたく族の社交性の無さ、自分勝手さにはほとほと呆れるばかりである。 セイロンの社交性の無さ、自分勝手さにはほとほと呆れるばかりである。 生身のおたく族を目にすることなく マスコミの報道で与えられたイメージや 端から変えない先入観でおたく族を毛嫌う。 相手を知り、知った上で批判をするなら理にかなう。 知らない相手のイメージを脳内で練り上げ 自己完結の批判（もとい愚痴）を書きなぐる。 徒然草第七十一段で「名を聞くより」と兼好法師も語るように 人間が誰しも経験しうることなのだろうが 兼好法師とセイロンが大きく異なるのは "かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ" と 自分の持っていた先入観やイメージと目の前の現実が 必ずしも一致しないということに言及している点であろう。 セイロンの書く記事全般に当てはまることだが 「おたく族」という単語と「セイロン」という単語を入れ替えてみても さほど不自然ではないという ある種究極のアイロニーに転化できる可能性を多分に内包していることも また面白い。 サイバー犯罪対策に助っ人 >警察は来年春を目処に、インターネットの悪用者対策として。民間企業を雇うそうである。 >子供を狙うおたく族へ、少しでも牽制になればよいが。 犯罪がより多く立件され 被害が拡大する前に犯罪者を逮捕できるのならば それは社会にとって有益であろう。 しかし 「おたく」そのものを廃絶しようとするセイロンにとって 民間のサイバーパトロールなどは「おたく」の廃絶には直結しない。 サイバーパトロールで取り締まられるは「犯罪者」であり「おたく」ではない。 「おたく」は「犯罪者」の十分条件になり得ないことを セイロンはここらで認知すべきであろう。 とにかく空也もお受験頑張るので セイロンさんはお仕事見つけてください。 今日はこれにて。 |
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| 半分の月が昇ってます。京大浪人死闘篇 |
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